เมื่อวันที่ 31 ตุลาคม ค.ศ. 1517 ตามตำนานเล่าว่ามาร์ติน
ลูเทอร์ นักบวชนอกรีตได้ตอกเอกสารไปที่ประตูโบสถ์ออล เซนต์ส ในเมืองวิตเทนเบิร์ก ประเทศเยอรมนี วิทยานิพนธ์เก้าสิบห้าฉบับเป็นจุดเริ่มต้นของการปฏิรูป ซึ่งเป็นการแตกสลายครั้งใหญ่ครั้งแรกในความเป็นหนึ่งเดียวของศาสนาคริสต์ตั้งแต่ปี 1054 ลูเธอร์ประกาศศาสนศาสตร์ใหม่ที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง นั่นคือ ความรอดโดยความเชื่อเพียงอย่างเดียว ฐานะปุโรหิตของผู้เชื่อทุกคน อำนาจสูงสุดที่ไม่ใช่ของศาสนจักร แต่ของพระคัมภีร์ ภายในปี ค.ศ. 1520 เขาได้ปฏิเสธอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา ลูเธอรันและผู้ติดตามของจอห์น คาลวิน นักปฏิรูปชาวฝรั่งเศสพบว่าตนเองมีส่วนร่วมในสงครามอันขมขื่นต่อต้านนิกายโรมันคาทอลิกซึ่งกินเวลานานนับศตวรรษครึ่ง สล็อตฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ
ยุคของการทำสงครามศาสนานี้เป็นยุคของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์เช่นกัน: Nicolaus Copernicus’s On the Revolutions of the Celestial Spheres (1543), Tycho Brahe’s Introduction to the New Astronomy (1588), Johannes Kepler’s New Astronomy (1609), การค้นพบด้วยกล้องโทรทรรศน์ของ Galileo Galilei (1610) การทดลองกับความดันอากาศและสุญญากาศโดย Blaise Pascal (1648) และ Robert Boyle (1660) และ Principia ของ Isaac Newton (1687)
การปฏิรูปและการปฏิวัติครั้งนี้เป็นเพียงเรื่องบังเอิญหรือว่าการปฏิรูปอำนวยความสะดวกหรือส่งเสริมวิทยาศาสตร์ใหม่ซึ่งปฏิเสธอำนาจดั้งเดิมเช่นอริสโตเติลและอาศัยการทดลองและข้อมูลเชิงประจักษ์? สมมุติว่ามาร์ติน ลูเธอร์ไม่เคยมีตัวตน สมมุติว่าการปฏิรูปไม่เคยเกิดขึ้น ประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์จะมีความแตกต่างกันโดยพื้นฐานหรือไม่? จะไม่มีการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์หรือไม่? เราจะยังอยู่ในโลกของม้าและเกวียน ปากกาขนนก และปืนคาบศิลาหรือไม่? เราสามารถจินตนาการถึงคาทอลิกนิวตันหรือนิกายโปรเตสแตนต์ของนิวตันเป็นพื้นฐานสำหรับวิทยาศาสตร์ของเขาหรือไม่?
หนังสือสำคัญเกี่ยวกับเรื่องนี้ตีพิมพ์ในปี 1938
โดย Robert Merton นักสังคมวิทยาผู้ยิ่งใหญ่ของสหรัฐฯ ผู้คิดค้นคำศัพท์ที่กลายเป็นส่วนหนึ่งของคำพูดในชีวิตประจำวัน เช่น ‘แบบอย่าง’, ‘ผลลัพธ์ที่ไม่คาดคิด’ และ ‘คำทำนายด้วยตนเอง’ . หนังสือเล่มแรกของ Merton เรื่อง Science, Technology and Society ในศตวรรษที่ 17 ของอังกฤษ ได้รับความสนใจเพียงเล็กน้อยในตอนแรก แต่ในทศวรรษที่ 1960, 1970 และ 1980 นักประวัติศาสตร์ด้านวิทยาศาสตร์ได้ถกเถียงกันอย่างไม่รู้จบและไม่สิ้นสุดในสิ่งที่พวกเขาเรียกว่าวิทยานิพนธ์ของเมอร์ตัน: ลัทธิที่นับถือนิกายแบ๊ปทิสต์ซึ่งเป็นศาสนาของผู้ก่อตั้งอาณานิคมของนิวอิงแลนด์ได้ส่งเสริมการไต่สวนทางวิทยาศาสตร์ และนั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมอังกฤษ ที่ซึ่งศาสนาได้ก่อให้เกิดสงครามกลางเมือง มีบทบาทสำคัญในการสร้างวิทยาศาสตร์สมัยใหม่
การอภิปรายเหล่านั้นเงียบลง แต่นักประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ยังคงโต้เถียงกันอย่างกว้างขวางว่าศาสนาโปรเตสแตนต์และวิทยาศาสตร์ใหม่มีความเกี่ยวพันกันอย่างแยกไม่ออก เนื่องจากนิกายโปรเตสแตนต์หันเหจากจิตวิญญาณของนิกายโรมันคาทอลิกและส่งเสริมการมีส่วนร่วมในทางปฏิบัติกับโลก เป็นตัวอย่างในความคิดที่ว่าอาชีพของบุคคลเป็นอาชีพของพวกเขา อาชีพ. Merton เดินตามรอยเท้าของ Max Weber นักสังคมวิทยาชาวเยอรมัน ผู้ซึ่งโต้แย้งว่าลัทธิโปรเตสแตนต์ได้นำไปสู่ระบบทุนนิยม
ฉันไม่เห็นด้วย. ประการแรก นักวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่สิบหกและสิบเจ็ดผู้ยิ่งใหญ่จำนวนมากเป็นชาวคาทอลิก รวมทั้งโคเปอร์นิคัส กาลิเลโอ และปาสกาล ประการที่สอง คุณลักษณะที่โดดเด่นที่สุดประการหนึ่งของวิทยาศาสตร์ใหม่คือการส่งผ่านไปมาระหว่างชาวคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ได้อย่างง่ายดายเพียงใด ในช่วงสงครามศาสนาที่เข้มข้น นักดาราศาสตร์โปรเตสแตนต์สองคนได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักคณิตศาสตร์ของจักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์แห่งคาทอลิก คนแรกคือบราเฮ จากนั้นเคปเลอร์ พระเจ้าหลุยส์ที่ 14 ซึ่งขับไล่พวกโปรเตสแตนต์ออกจากฝรั่งเศสในปี 1685 เคยจ้างพวกโปรเตสแตนต์ เช่น คริสเตียอัน ฮอยเกนส์ ให้กับสถาบันวิทยาศาสตร์ของเขา การทดลองของ Pascal คาทอลิกผู้เคร่งศาสนา ถูกคัดลอกอย่างรวดเร็วในอังกฤษโดย Protestant Boyle ผู้เคร่งศาสนา คริสตจักรคาทอลิกสั่งห้ามลัทธิโคเปอร์นิคานิสม์ แต่รีบเปลี่ยนความคิดในแง่ของการค้นพบของนิวตัน และประการที่สาม หากเราสามารถชี้ไปที่ชุมชนโปรเตสแตนต์ที่ดูเหมือนจะผลิตมากกว่านักวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ เราก็สามารถชี้ไปที่สังคมโปรเตสแตนต์ที่วิทยาศาสตร์ใหม่ไม่เจริญจนกระทั่งในภายหลัง เช่น สกอตแลนด์ สล็อตฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ
